三朵神在上

    云南的玉龙雪山下居住着纳西族人，人口30万。纳西人认为自己是天的儿子，是自然的兄弟，推崇对天的崇拜和对自然的亲和。东巴经书描述纳西人：“是九天先祖的后代，越过九十九座山不累者的后代，力大无穷的巨人的后代，大江大河吸干后不解喝者的后代，三袋炒面一口吞下不呛的后代，三根腿骨一口咬断牙不碎者的后代，身经百战而不死者的后代 ……”。
    三朵神是纳西人信奉的保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神。打仗时，三朵神带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气……；纳西人也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。
    “三朵神在上，白云红太阳，会讲话的三朵神，指我去东方…… ” 这首古老的歌谣，表达了纳西人对三朵神的敬仰和崇拜。
    我此次行走云南，就是前往纳西人居住的丽江和纳西人心中的神山----玉龙雪山。
    旅途上，导游不断讲起纳西人和三朵神的故事。真正打动我，让我感到震撼的是《印象•丽江》。
    《印象•丽江》的演出剧场在丽江的甘海子蓝月谷，海拔3100米，是世界上海拔最高的实景演出剧场。剧场四周是水泥建筑的红墙，象是云南的高原红土地；观众可以从正面的一堵红墙上方看到云雾笼罩的巍巍壮观的玉龙雪山。玉龙雪山顶上的云雾不断变化，时而将雪峰遮盖，隐约透出一点峰顶的轮廓；时而阴云密布，点点雨滴；时而又是蓝蓝的天上白云朵朵，高原阳光照射下的剧场里充满着暖意。这是一个由雪山、云雾和阳光操控着的巨幅舞台。
    《印象•丽江》有着600多名黝黑皮肤的非专业男演员，他们是分别来自附近16个乡村，10个不同民族的土生土长的普通农民。
    “三朵神在上，东方路长长，绕在雪山上，我对你祈愿啊，挂在脚边上 ……”。在低沉的鼓乐声中，一百多名汉子托着马鞍，迈着铿锵有力的步子，象是驮着沉重的货物行进在漫长艰险的茶马古道上；背景墙上，仅二尺多宽的马帮路呈“之”字型，马锅头骑着马在红墙上奔跑而上，站在马背上振臂呐喊，再现了数百年来茶马古道上“山间铃响马帮来”的雄壮场面。
    纳西人天生能喝酒，“有事了，喝酒！没事了，喝酒！高兴了，喝酒！不高兴了，喝酒！朋友来了，喝酒！朋友走了，喝酒！”玉龙雪山下的这群热血汉子高喊着赛酒令，吹着响亮的口哨，用原生的动作和质朴的歌声，表达了对酒雪山的奔放野性和对待朋友的豁达豪情。
    “在这里，每一天我们都在享受大自然的洗礼、阳光的洗礼、雪与山的洗礼。我们活着是如此真实美好，从未有过的快乐地大口呼吸，难道这不是大自然给予的恩赐和厚待么？我们凭什么不去感恩生命？”
    在《印象•丽江》的祈福仪式上，纳西人说：“请把你的双手交叉放在额头，让你的目光遂远，向着天的方向，双手合十，展开你的双臂，高举过头，许下你的愿望。”“站在这神奇的玉龙雪山前，我们虔诚地为你祈愿，祈求上天为你实现心愿；我们为你祈愿，等你再来！”
    就在这一瞬间，我流泪了，我已经完全被融入了这个叫天，天知道，叫地，地知道的三朵神护佑下的神奇国度。
    我已经三次来云南了，第一次是在1970年，那年我17。那是个疯癫的年代，中学毕业都要上山下乡。有一部影片“西双版纳的密林中”，片中热带雨林的美景深深吸引了我，我就和同学们报名到云南生产建设兵团。在知青专列开车前1个多小时，“呜……呜……”数千人的哭泣声充斥着车站广场的上空，那种亲人别离的悲痛场面让我终身不忘。坐了5天火车，又在军车上站了6天，才到了西双版纳。第二次是1972年，因为回上海探亲超假时间太长，边境通行证早已过期，我只好搭乘一辆运送焦炭的卡车，途径楚雄、临沧、澜沧进入景洪，再次回到连队。
    那时，我不认识三朵神，也无法得到三朵神的庇护。
    40年过去了，往事如烟，人生不可能重来，只有那情深意长的古朴的歌谣，时时响起在我的耳边，“三朵神在上，带着好愿望，走在山路上，我要再走三百年，三朵神在上。”
    明年我还会再来，再来丽江古城，看望美丽的香格里拉和神秘的泸沽湖，再来拜见玉龙雪山、拜见三朵神。
    “三朵神在上，白云红太阳，会讲话的三朵神，指我去东方，东方路长长，绕在雪山上，我对你祈愿啊，挂在脚边上，带着好愿望，走在山路上，我要再走三百年，三朵神在上。”